雙連馬偕的14幅馬賽克壁作--(2)

馬賽克的壁作,是一件非常注重團體的藝術,不僅要對畫作了解,
也要結合成員一同努力完成,是一項讓美能徹底落實到各成員的藝術.
這批壁畫,由著名的協和醫院醫師,台原文化出版社的林經甫所承作,
畫作則由林經甫,賴祝紅,李國泉,林聰文,廖憶萍所共同畫作.再和團隊成員一起奮力完成.
不論過程如何,能在重新蓋好的醫院大門旁,看到這樣的作品,實在是很感動.
與遠在花蓮慈濟醫院裏,顏水龍於1986最後完成的"佛陀問病圖",
實有異曲同功之妙的意義.


"預防醫療先鋒",敍述馬偕醫院,開啟台灣關懷弱勢醫療的先驅.
麻瘋病人,小兒麻痺,燙傷兒童,自殺防治等預防與弱勢關懷的基金會與防治中心,
馬偕醫院都算是極早期就投入,畫作中呈現的人物,也洽如這些弱勢需求一樣.
要人愛護與關心.


"馬偕醫院模式"
這幅畫作,雖然是描述移動醫療隊的用心與貢獻,但畫作中可愛的護士與礦工,
實在很像小朋友樂高裏玩的小人偶,實在很可愛哩!


"人性高貴情操",描述1999年921大地震時,護士醫生為了救護病人,在地震下,用雙手和身體保護病人.
這幅算是所有14幅裏,個人最喜歡的一幅,或許是它畫面簡單,色調單純,
也或許故事令人動容,表現出的是現代醫療社會裏,越來越没人強調的道德關係.
線條的手法,緊張的氛圍,張開的身體,與掙擰的面容,
回歸醫療的本心,才是現代醫寮制度裏,該去檢討改進的,而不是只有防弊而已.


"迎戰SARS風暴",描述2003年SARS時期的盡職與無悔.
畫作中的重心,其實是遠景裏(第一張照片),工作人員著無菌衣,消滅SARS意象.
而近景中的黑傘與黑衣人,代表的則是瀕臨死神的蒞臨,
不過那工作人員的防菌面具,實在有够可愛.


"偏遠醫療服務",眾所皆知自馬偕來台服務平埔族原民醫療的傳統,現今延續無休.
自早期北台灣的葛瑪蘭,到後期太平山,台東分院,以至到蘭嶼都有馬偕醫的足跡.
而這幅壁作,細緻的描繪出雅美人的原鄉特色,
直覺讓人聯想到顏水龍的油畫蘭嶼,倒也真不知作者當初在製作這畫作時,
是否也有參考模擬過顏水龍的蘭嶼畫作呢?
還是透過這畫作,偷偷的向顏水龍致敬呢?


"好撒馬利亞人",描述馬偕醫院推動的"點燈計劃",鼓勵參予社區服務,照顧病人的身心靈.
這故事我不太懂,但那被點燃亮火的燭燈,馬賽克風格倒頗為特殊.


"信任的好朋友",聖經裏的故事,"泛泛的夥伴情薄似紙.深交的朋友友親途逾骨肉."
一群信徒,聽著耶穌講道,結果有人癱瘓,四個朋友合力將天空挖個大洞,
抬上去給耶穌治病而痊癒,遠景的天空畫作中呈現破洞的天空.
這譬喻在如今天氣丕變的地球,應也行的通吧!

雙連馬偕的14幅馬賽克壁作--(1)

前往北美館路上,經過雙連馬偕,驚訝大門口居然換上了14幅馬賽克壁畫.
左右各7幅不同的畫作,代表的是馬偕的生平,和醫院創辦後入世的任務.
也讓北馬偕的教會傳統,在北台灣能有另樣的宣逹.
細看內容與風格,帶給中山北二段的街區,另一種不同於年輕文創的藝術氣息.
也給了醫院,另一種心靈空間醫療的美學可能.
而台灣近年來,也很少有這麼大件的馬賽克作品,創作於世.
能在前往北美館參觀顏水龍展的路上,看到這樣的作品,
實在是一件非常有趣的事情.


"十字架的召喚",敍述馬偕台渡海千辛萬苦的情景.
遠方的帆船,看來要靠岸的,應是淡水紅毛城的港邊吧!


"融入民俗生活",敍述馬偕經過大龍峒廟附近,應民要求扮起關公的角色.
風格類似油畫的鬍鬚,和紅面如似冒火的關公,這有點出乎意料之外!
我只記得,馬偕應是反對偶像崇拜的哩!馬偕的故事,我看還得再去看個仔細!


"關懷台灣生態",敍述馬偕四處行醫深入叢林,採集動植物的熱忱.
蜘蛛,烏龜,挑夫,叢林.馬偕最為眾人熟悉的身影,應不會太陌生.


"落實人文關懷",敍述馬偕不恥下問,與牧童學習語言的庶民關懷.
水牛反而不像油畫風格,多了毛筆水彩畫的畫風.牧童們的模樣,馬偕的手勢,
後面台灣農村的景緻,也是馬偕融入台灣社會最深的印象.


"推動現代教育",敍述馬偕創辦學校,作育英才,讓台灣隨著日本的統治,也慢慢接受近代化的新社會.
畫作其實上頭還有牛津學堂的描繪,不過最寫實的,應算是中間的這群人,已開始有異於農村社會的穿著.


"擘建女子學堂",敍述馬偕成立淡水女子學堂,解放女性.
後面的女子學堂,搭配前景歐巴桑的去除綁小腿惡習.
不過我的眼睛焦點,却一直在白色三角形的貞節牌坊上.
這些小碎三角形的作風,實在很漂亮!


"馬偕最後住家",敍述馬偕在台灣的功榮,傳教,醫療
(若以今天標準來看,這種拔牙風法,是有點危險).
如同梵谷風格的天空與重建的教堂.不過還是一句話,
我的眼睛焦點,反而落在後方那一批的仕紳上.

冬末的中山北路

去美術館,對我來說,要嘛開車去,要嘛就是用走的.
一來路途離家雖然有段距離,但想要搭交通工具,却也要換個兩班以上的公車才會到逹.
而這也成為過往參觀美術館,順道逛逛中山北的好理由.
只是過往秋天,最愛逛的中山北,這些年來變化實在太大.
除了難忘可步行到天母的老中山橋被拆外,整個中山北好像被建商財團包養似的,
不知是今年台北的冬天,太過陰沉,還是中山北的悠哉,已不復以往.
三線路人行道上的綠樹,都不像以往那般,親近而自然.
以前秋天整條被染黃的槭樹葉,冬末的現在居然地上偶而也看的到.
一棟棟的水泥大樓,也已預告了動輒十來層的水泥大樓,已是不可擋的未來.
或許没了日本時代最後遺跡的明治橋,去除了美軍顧問團的中山北,剩下的,
可能只剩下圓山後面的士林官邸,與馬偕醫院的舊址,還可看的到些許歷史殘跡吧!


路上陣陣冷風,堆起的落葉,我還以為現在是秋天.


本租予名品店的大樓,除去了招牌後,壁面與排窗交錯的美來知為高而潘建築師早期現代主義的作品.


這棟綠碎磚,ㄇ字窗戶的名作,招待"對岸"貴客的名店.也是早期著名建築師蔡柏鋒的作品.
看來戰後的中山北路,實在是台灣建築名家的表演競技場!


一樓大門的迎獅,簡直就是狛犬,看來戰後台灣美學Hybrid的能耐,已經非常的強了.


雙連馬偕去年揭幕的馬賽克壁畫(下一篇再來PO),實為中山北上新的景觀焦點.


馬偕一旁的老街屋7-11,雖然已被連鎖店裝潢搞濫,但一旁的建築語彙,仍充滿早期風情.


1960年代的嘉新大樓,由沈祖海、甘洛與張肇康合作的名作,
也是碩果僅存少數完整在使用的建築,不知未來會不會被這一波的土地開發所吞噬!


曾為知名外交官張英超老家的錦州街口,早已全改建為大樓.
不過,我的焦點不在大樓,而在這排交通號誌桿上,其樣式,長的可真像啊!呵呵呵.........


保留立面下來的中山區會館,要改造台灣的立面,招牌,請政府相關機關自身作起.


館內的清水模,實在.........無言.


其實入內,主要是想俯視拍攝這空地.
燃燒後的台北,如同被焚燒後森林,人們好似動物一般,又得面臨殘破後的大遷徙.


中山區公民會館,已斑駁的屋頂,黑柱樑,實在是廢墟魂拍攝的好去處.


一旁連棟座落在婚妙名店旁的老街屋,你可要撐住啊!


過北美館後的山洞,是市區與市郊景觀最大的分野.


少數尚存的台灣神社狛犬,仍矗立在一旁,難能可貴.


順道來看一下的顏水龍壁畫,仍被保時完整,和馬偕的近期壁畫相比,風格迥然不同.


中山北劍潭到士林官邸這段,算是完全不同的林蔭道.


回頭走回美術館,面對著名的李再春銅像,再望著已被夷為平地的游泳池,
實不知為誰而"戰",為何而"站".


高大河堤的意義,是阻隔市內與河川關係的永遠指標.
70/80年代,它代表了高度發展下的台北,垃圾滿堆無人親近的惡水與市民的鴻溝.
百年的現在,它又代表綠意政績的美化,塑造不同都市繁忙意象的大門.
已除去了校園圍牆的校園,有可能把這政策,應用在除去阻隔市民與自然的河堤上嗎?


長住台北的老居民,最萬想不到的景觀,應是以前最美麗的明治橋中山橋,
如今却成了高速公路,18標,新生北高架以及新中山橋等與行人阻隔的奇景,
萬橋歸宗於圓山飯店前,數都數不盡的眾橋奇景!


回來的路上,麗晶酒店旁著名的萬國名品店區,貴婦人的最愛.
可又有誰知曉這却是古早通往日人墓區參拜墳墓的重要道路呢?

熱情優雅入世的紳士----顏水龍特展

寫這篇文章,心中實在反覆許久,很担心自己的心得,壞了大師的美名.
再者這次的展覽,把顏水龍一輩子的作品,做了一次非常完整的紀錄呈現.
一來將近三次的參觀,每次都看到大師在不同時代裏不同的面向.
二來也算是對自己過往熟悉的老前輩,做了一次概括性的了解.
套用老杜說的那句話,不只是"一位完全被低估的藝術家",
也是一位表現於無形,但對台灣却影响深遠的人民生活藝術家.


顏水龍在不同形式藝術作品的呈現,大部份都圍繞在台灣的元素裏.
台灣手藝品的工藝化(本土材料的竹編,大甲草等),圓山壁作馬賽克裏台灣農村景觀的呈現.
公共藝術裏,受邀於敦化仁愛路景觀大道的設計,種植的是台灣本土最常見的樟樹,
表逹蘭嶼雅美族,東部排灣族與魯凱族風土人情,但畫風却又類似高更的油畫與人物側身像,
最有趣的,莫過於這次展覽裏,展現的二幅油畫百合與玫瑰,其純潔燦爛的花朵,
支撐花瓶重量的載具,居然是標準竹編的篩子(抬仔)與排灣族的人形木刻門板!
就算早已聞名於日本的"齒磨スモカ"報紙廣告圖案,也不乏原住民與台灣的建築速描街景,穿插其中.
台灣的美,對他來說,是一生中在實踐,也是真正永遠放在心中而一刻也能不忘的事情.


記憶中的顏水龍,是太陽堂的設計者,是馬賽克公共藝術的導師.
小時侯老爸出差從台中回來,太陽堂的太陽餅一直是茶桌上的常客.
而圓山一旁的馬賽克壁畫,又是大學每每坐校車上課必經的路段.
他在實踐大學的事跡,也多少在讀書時,知道那是他的重要執教場域.
入社會不久,顏水龍過世後,不少人將其畫作透過不同的方式如筆記本,日曆表現出來.
還記得之前初次拜訪南投的陶藝老師蕭鴻成,也提及顏水龍在草屯工藝所的時期裏,
曾鼓勵不少當地的陶藝家,以民藝器形物美的庶民概念,實踐生活藝術的可能.


更難得的是,他行事低調,質樸不奢華,實在而真誠.
只要能服務大眾,都抱持著一顆赤誠的心,去協助,去幫忙.
戰前,顏水龍的留法背景與加入畫展的經驗,就己與少數台灣重要畫家名列台灣名人鑑裏的一員.
戰後,情勢的丕變,他大可隨同大多數同期的藝術家,頓入自己的世界,享有厚名而創作屬於為藝術而藝術的作品.
但他却對美選擇了不同的實踐,走上了一條非常艱辛的路途,
工作教職不穩定,1960-1970年間又遭人誤解,但仍不改變其心志,以人民的藝術理念為前導,繼續往前.




會場裏,最精彩的,莫過於展覽室裏的錄音.
在那簡短的口述訪談中,我們聽到了一位前輩對台灣一輩子熱情的感動,
除了証明了受到包浩斯工業大量生產美學的影响,
也表逹現代工藝時與時俱進的藝術,不是一成不變的.
而早期曾在日本照顧台灣留法的一些後進,
間接影響到千千岩後來找顏水龍去台南工業高等學校(現在的成功大學)教職的緣份.
而後來的九族文化村,也因顏水龍的穿針引線,而成為今天研究原住民建築的重要場域.


會場另一個讓我再次反思的,則是針對顏過往所有馬賽克作品的紀錄片.
没有多餘的旁白,讓鏡頭下的馬賽克壁作,一幅一幅的與在地空間對話.
時而耶穌與教堂禮拜對話,又時而破浪耶穌又與游泳池的小朋友游泳教學對話.
公共空間的美學教化,完成於無形.不過也讓人細部的感受到.
越早期的馬賽克作品,越有油畫印象抽象的風格,而越後期的作品,
却也越寫實,越線條,或許也和大師一輩子經歷的過往困頓有很大的關係.


再三的參觀,感念還是感念.
會中的研討,台上教授回憶曾與大師的訪談中,
源自顏水龍那句"留得青山在,那怕没材燒".
讓己逝十多年的顏水龍,其精神得到最好的詮釋.
而顏水龍對本土文化的熱情和與時俱進的精神,
面對台灣近年來不知為何的文化創意產業,
也給了一個明確但又最具典範的宣示凱模.


台北市立美術館,為1982年高而潘設計的建築,而高亦為顏水龍的門生之一.
這層師徒關係,讓這次展覽更讓人感念!展覽到2/26,要看要快啊!

進階閱讀:
顏水龍論壇 以及 陳凱劭的BLOG

K大這裏的顏水龍資料應有盡有,是查閱顏水龍生平事跡的重要寶庫.
很多對顏水龍馬賽克作品的追尋,都是透過K大的訊息得知,再次感謝K大.

台灣分館1937年台灣人士鑑裏,顏水龍就己被列入名人鑑裏介紹了.


顏水龍早期的日曆與日記本,可惜這家公司現在已無法再贊助出版這些印刷品了.


2005年在華山文藝園區舉辦的台灣生活工藝運動大展,

參觀時的留印.算是這些年來收集紀念章裏,有細心製作的印章.

以下是K大在網誌裏對台灣工藝運動大展的記錄.
http://slyen.org/forum/viewtopic.php?f=1&t=65&sid=e598b502762da143537edf2b2750e272&start=15

野上,奇想

難得出了大太陽的冬末,跑了一趟北投石牌,
趕在入夜家人聚餐回台北前,登入了這台北難得的麵包坊,
滿滿的人潮,亭仔腳停滿了買麵包的車子.
這倒不像小時書裏說的,為了寒流飢荒無物可食的時代,
而是追著野上師傅秒殺威力而來的慕名者.

進入店內,氣氛立刻緊張萬分,每位女士,似乎是來搶糧似的,
完全不知東西在那兒的我們,一個一個的端詳,
一溜煙比我還晚來的夫妻,手腳俐落的己進入結帳隊伍,
害我也緊張了起來.

夾了一些吐司,紅豆麵包和牛角,就是望不到高水份,
問了一旁的小姐,才知要再等15分鐘.
順便點了杯咖啡,坐在一旁慢慢等,整個店內人潮洶湧,
緊張異常,每個顧客都拼著老命,好像很怕買不到似的.
讓人想到以前在馬祖,等著本部連上麵包坊出爐的麵包,
整個島軍部裏,只有砲指部和連上有在做麵包,
每每出爐,不是讓人唾涎三尺,讓人難忘.
簡單的樣式,能滿足的,不只是口腹之慾,
也是心靈上想像如同本島同等待遇的滿足.

遠遠望過玻璃,野上師傅的身影俐落清晰,機台快速而整潔.
看到出爐的高水份,大家又是一擁而上,秒殺,實在是再洽當不過的形容詞.
排隊等著結帳,大家互看你我的籃子,到底裝了那些菜.
一位阿伯看大家拿那麼多"紅豆麻糬",心養養的要老婆也去拿一個.
老婆再三阻撓,說"這東西小時吃到不要吃,你不會喜歡的"
經過一旁人們的熱心解釋,不用阿伯再提醒,
紅豆麵包就自動的從老婆夾子裏跑了出來.

另一位阿伯,也是拿了一堆紅豆麵包和可頌,
幸福的排到櫃台,用台語向櫃台親切的小姐說"請用阮份包起來!"
小姐一副不知如何回答,阿伯又很鏗鏘有聲的用台語再說一變,
小姐又一副納悶中無法回應,"阿伯是說請以二份包裝包起來"
一旁熱心的顧客好心的告知,才化解了這溝通上的尷尬.
看來進來秒殺麵包坊的客人,都抱著幸福的感覺前來買麵包.
一時之間,我好像掉入了日劇裏"西洋骨董洋果子店"的感覺.
只是,那法麵,就不知是否如同在巴黎吃的法麵一樣了.