被霸凌的老街屋--北台灣街屋的奇幻修復術

自從三峽老街和艋舺北皮寮在媒體的造勢成功迴響後,
似乎大家對這種老街屋的維修法頗為認同,當時就非常担心這種異質化的空間
會成為各地方施政的主流,果然這四年來
相繼的開始了一條一條老街的修復工程,深坑老街,北皮寮,迪化街等
也同樣的用一樣的邏輯來修復這樣的老街,但是這樣的老街,真的是我們要的嗎?


辯証法裏的質量理論,明白揭示質變到量變,量變到質變的過程
到底我們的老街修復,是否技術已經精湛到了可以量變了呢?
若是,那最近數量這麼多的老街修復,以文化奇想美學為基本的古蹟再造,
又帶給了我們什麼樣的質變空間來呢?
空間與質量的辯証,一直存活在流動的時間裏對話
可是北台灣政府主導的老街屋空間復興,却選擇了一條没有未來的道路


同樣的老街修復,我們看到了很多對過往空間的奇幻巧思,
以及修復後端產業空洞的再異化,讓台灣的老街區進入了一個短多長空的假性空間
這雖然也是一條必惡道路,但當量大到某種程度時,是否可以再回到真正的歷史質化的追求
以及市民共同歷史記憶的保留,而不是再創自己不知為何的美學自我空間呢?

曾巧遇古蹟修復的事務所監工,說古蹟要修的七分古,古料能用就行了
也曾遇到座談會裏的教授,說古蹟要修出古意,而不要成為一個新古蹟
這看來都是正確的方向,但若把老照片和修復後的對照來看
便可發現,其實有些早期的街屋,其泥塑線條之工整,品質之良好
若尚留存於世的,基本上是不需要什麼大修,反而一被修繕後
為了要有古意,都一個一個變成花臉,
再加上新的技師工夫不到家,全變成了三不像
其實過去街屋是庶民時代累積下來的空間,其中各別有其建立的時代風格
且基本上又是不同的匠師所建造出來的風格建物,
堆積出來冏異不同的街屋情趣,才是真正的趣味所在
現在硬要在一個時間裏統一由同一個事務所來執行完成
這樣的美學和風格,反而再次讓政府手介入了庶民的空間裏
倒底是幸還是不幸呢?

當看到以下老街屋未修前和修復後的現象差異時
只能說,都發局在迪化街成立的URS127,就己代表了政府的態度
老街屋的修復,在北台灣,就己不再是古蹟修復,而是替文創美學開拓道路的推土機而已
難怪有老師說,"現在真正的老古蹟没人要看了"
若連林安泰古厝都可以因花博變成那樣,
延平北路上知名的亞細亞ホテル
牌樓上的的THE ASIA HOTEL都可以變成仿日本時代商行的"大千百貨"時
我們又能說什麼呢?
奇想的美學,代替了歷史的追尋,
是這個時代老街的災難,也是北台灣街屋歷史追尋的悲哀.

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延平北路上的大千百貨,在2009年未整修前的山牆,尚可看見日本時代著名旅館"亞細亞ホテル"
遺留下來的英文白漆"THE ASIA HOTEL"店名
這家旅館,在日本時代的大稻埕相當知名,應有不少名人住過


2010年被列入歷史建物後,一座從未在山牆出現過的虛擬日式綁框紋的店家招牌"大千百貨",
被奇幻的創造出來矗立其上,而原先還算清晰的勳鮑紋,却被修的花臉重重,
看到這樣的情景,我們又能說什麼呢?嘆!
詳見大稻埕街屋(9)延平北路二段7號大千百貨


三峽老街上粗糙的再製泥塑,是北台灣老街重建風潮的濫殤




後段再補回的泥塑,是狗?還是兔?細部觀看其泥塑,才知道什麼是"Disney Land"
工法還没到位,政府是否可以再用點心,多一點監督和驗收.


北皮寮的紅磚塗鴨牆,被政府當成是老街文藝復興的"新美學"


北皮寮庶民空間的異化,從不存在與虛擬般的異想空間,


與一旁的遊民和當地文化嚴重對立,在艋舺形同一個奇幻的"美學孤島"


也淪陷的迪化街,北街最為慘烈,己整到都認不出來
而現在,正在整修最靠近大橋頭的一段,後方己建大樓,至於面對北街的店面最後會如何,只有靜待揭曉!


深坑也快成了老街遊戲場,好險這一棟還没被輪到


現在只要看到這個招牌,廢話不多說,趕緊先拍先贏,以免老東西没拍到後悔
不過反過來想,問題根本不在營造廠和事務所,而在社會結構,政府的心態,和人對土地的感情上


還是讓我們回歸到對街屋歷史的追尋,文化記憶的尊重,以及社會結構的重整上頭才是正確的老路吧!