台灣有很多家祠散落在地方,少有人關注,而屏東"宗聖公祠"算是其中少有華麗家祠的代表之一,最近看到報紙屏東縣政府終於已經開始要整修它了,真希望這樣的空間,能得到一個好的結果,終究早期屏東的富庶及古蹟的美,不止是我們所想像的那樣而已,也希望老百姓下屏東,不要只有墾丁的春吶和東港的TORO,屏東富藏的老古厝及多族群激盪出來的地方文化,才是最令人讚賞的.
宗聖公祠,為曾姓在屏東的祠堂,成立於昭和二年(1927),完工於昭和四年(1929),算的上是大正遺風下,台式復興大興祠廟的混搭綜合體,個人也是被那對天使和洋風的泥塑所吸引,才在三年前遠下屏東去探訪這棟寶殿,不過拜訪時當地土狗超兇悍,外加室內髒亂無比,回來後被跳蚤咬到全身都是紅豆冰.最近年底整理照片,才細部發現這些彩繪,泥塑,木作,實在是台灣廟宇文藝復興時期(日本大正到昭和初期)的傑作.
細部公祠歷史內容請看阿逹碼 宗聖公祠-屏東縣定古蹟-屏東市勝豐里謙仁巷
小弟就是沖著這幾隻天使去拜訪的,斗門前的一對天使舉著牌匾
這種西洋風的泥塑圖騰,在日本據說開先例的開智學校
其設計師立石清重是自當時東京日日新報的標頭圖騰而來的.
事後才知,台灣有天使圖騰的裝飾在廟宇和民居裏,還真是不少呢!
天使在當時,代表的是追求真理,先進開明之意
只是台灣的天使,仔細看都會多了飄帶
不知是民風較淳樸的因素,還是自傳統廟宇中仙女輾轉而來呢?
側殿洗石屋頂上的洋服先進和小朋友,代表的應是大正末期浪漫的開端吧
華麗精緻的脊墜,放眼現存的廟祠和民居,應屬少見
"雲落山中高士落,月林XX美人來"
獅座圓混厚實而有趣,屬潮州派匠師葉金萬之作
一旁洗石壁及桃形字體書法,為當時時代下混搭風的精典表現
和新莊三山國王廟很像的右獅堵,同為見証細瘦前腳獅的風格
只不過這時的材料開始轉型為以洗石工法為主的泥塑,代替過去繁重的白石雕工
雙螭虎的頭巾,黑凹紅凸的束木,以及華麗厚實的花草束隨和矮胖的金瓜筒
厚實雕工的象座
祠內諸多洗石柱礎和螭虎桌腳
燙金的"天經地義"牌匾,數數看有多少隻扁蝠在上面呢?
黑色金漆的壽樑,蓮花斗抱和連拱,彎枋上仍可看到大正昭和時代流行的富士山圖案
大楣上少見的廣潮風格的擂金畫,仍可看到"廣東大埔蘇濱庭繪"的落款
真希望整修後還能看到這些東西
精典的三通五瓜,真是精彩絕倫
雙獅座的斗抱,擂金畫的步通,以及巧趣螭虎的看隨
厚實的龍座
細緻混厚的斗拱,七爪的挫瓜及三爪的趴瓜
重點是瓜體上是黑框的牡丹彩繪,標準西洋畫風
除了精采的大正洋化洗石,潮廣風格的木作彩繪,宗祠正廳側面壁堵上
居然有現代化的各種交通工具的彩繪,火車,巴士,汽車,汽輪和客機
最有趣的居然還有"噴射機",實不知這是那一年畫的.(難不成昭和初期就有噴射機?)
當然宗祠裏最著名的書法也不能遺露,只不過這些字體小弟才疏學淺,無法說明字體為何
只知這些字體為竹葉體,可見早期台灣書法藝術功力了得
精彩的宗祠,在台灣真是少見的藝術瑰寶
和同樣在1920-1930左右的日本ヨドコウ迎賓館建築,你有看出什麼大時代的特性嗎?
在一次世界大戰後到經濟危機期間,日本時代那時的富庶與繁榮,
可以讓日本內地請美國建築師萊特到阪神蓋宅邸,
而台灣可以請中國廣潮匠師來起宗祠,
這才是真正的黃金十年,也實在是台灣當時藝術水準上
無可遮掩的光榮文藝復興期啊!
僅以這篇文章,獻給這星期即將上完課的傳統建築欣賞講座
算是當做期終的結業報告吧!
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