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2011年5月27日

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拜訪古宅第的考驗與忠告


拜訪宅第的旅程,常讓人刻苦銘心.一來很多宅第己成廢墟,喜攝過往繁華的人,那能錯過.
二來若巧遇宅裏的主人,那更是喜獲甘霖,洗耳恭聽.讓住在都市怪獸下的我們,
感受不一樣的住宅空間裏,生活中的人們是怎樣的起居哲學,和過往傲人的家世歷史.
也因如此,很多宅第的記錄,實在是非常讓人感動,除了滿滿宅第的人情温暖外,
還有那拜訪旅遊過程中找尋到的自己,是讓人難以忘懷而感謝再三的.


最記得一次拜訪宅第,是計劃己久的行程,也是該拜訪旅程中的最後一天.
一大早興高彩烈的看著情空萬里的天氣,來到大宅門口,庭門深鎖.
偌大的前庭下,著急透過窗櫺,等待屋內主人是否安在.


等待,這件事,那時真是一門學問.
一來不知屋內是否有人,心裏還要估算若無法入內,那下一步旅程為何?
二來有著這樣的不確定感,也無法心平靜氣的在屋外端詳細膩的玄關.
15分鐘的等待,換來一隻黃金獵犬的叫聲.
苦等的我,終於見到一絲曙光,繼續等待主人的出現.
又過了約來分鐘,屋主推出應門,詢問來者何意?
回應了拜訪目的後,得到的盡是"不好意思,今天不方便參訪".
如入痛苦深淵的心情,只好又在前庭門外四處遊盪,如孤魂野鬼一般.


這時己無退路的我,只好靜下心來,四處細看整個前庭結構,和門前精彩的架棟外.
又過了十來分鐘,正苦思要直回台北,還是再找找看附近有没有其它古厝參訪時,
主人又出來,看我看的這麼用心,趕也趕不走,便大方開門讓我入內.
這才知道阿伯等待的考驗,只是這趟旅程的前菜.


進入宅第,老人家又自行離去,留我一人獨自觀賞.
偌大的古宅,其規模和細緻,在台灣現存古宅裏,也算是名列前茅.
建構細緻的細部,是龜毛求疵的我,一看再看的重點,除了讚嘆還是讚嘆.
往往一個點我就可以端詳好幾分鐘,不亦樂乎.
過了半小時,長者又出來和我打招呼,這才開始打開話夾子.
訴說這古厝的過往,和人生處世的道理.
言語中更免不了告知過往曾半夜小偷入內,偷取重要家當和建材壁畫,
當然最容易搬動的主廳傢俱,亳不放過.
二來,老宅被維修後,很多建材和精緻作品,被貍貓換太子.
種種維修過程中,不肖產官學界的醜樣,一一被揭露,
從阿伯身上,可以看到那無力保護自己宅第,又無法阻止現象發生的痛心.
以及宅第裏人與建築關係的維持,可能就喪送到自己手上的憐惜.


整個早上的參訪,從無到有,從陌生到熟識(都可以聊到互有關係的遠房親戚去).
看我一直在拍古宅細部的阿伯,一直在旁建議我,不要去研究別人己讚研過的領域,
大胆邁向陌生的範疇,那樣的研究和發掘,才更有意義.
回台北一路狂飆的高速公路上,長者提醒的這句話,
一直在心裏盤旋反覆著,非比尋常,又彌足珍貴.

2011年5月1日

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追尋水底寮的願望


2000年,遠流出版了一系列的台灣調察時代,把日本時期研究台灣原住民的重要人類學者,一一的再編譯出版,而森丑之助的生蕃行腳,算是個人最偏愛的一本,除了森丑個人的特殊際遇和其49歲投海自盡的故事外(告別式也是在三板橋的葬儀堂舉行),其對台灣的深愛,上山下海於台灣原住民部落間,奠定台灣早期民族學研究的里程碑.不只其著作精彩,其故事簡直可稱的上是台灣版的"與狼共舞"(是没有到聯合原住民反抗統治階級這麼激烈的地步).而透過台灣著名的學術探險家楊南郡編著,更讓人對當時日本的人類學家,是抱持著怎樣的眼睛來觀察完全未知的原住民.

印象最深的是記載百年前探訪的南部排灣族部落以及後來的浸水營古道,其中當描述以重要聚落為出發點的水底寮時,街上盡是嚼檳榔的排灣族人,平埔族和漢人等,其對各不同族群在聚落裏的生活市集的描述,最為精彩,尤其曾提及這水底寮早期因外古道西邊出口,為內山排灣族與平地交易的重要聚落.爾後更因日人再次修築浸水營越領道,讓水底寮更是成為日本時代屏東南方除恒春外最重要的聚落.

而對南方聚落的期望,也因數次經過枋寮而查無芳踪,還曾一度以為水底寮就是枋寮,後來經2008年專程查尋後,才知屏鵝公路一旁的聚落,就是水底寮,也讓88水災前的這段記錄,完成放在心中已久的秘地追尋.而追尋來的紅磚廢墟,更只能証明,過往的水底寮,真不是我們能够想像的繁華啊!


陳氏洋樓,這樣的規模,就算在北部,也算是大型的洋樓建築,絕對算的上數一數二的民宅!


二樓己頽塌的煉瓦洋樓,仍可看到精細的洗石紋和室內廳堂的匾額.


二樓室內煉瓦紅磚壁上的洗石對聯.


一樓的古典柱式,仍可見一旁己荒廢的屋瓦,散落一地.


一側仍有人居住的老屋,仍可見窗前一旁的兔耳.


正面看似三開間,五連開窗,石洗橫帶紋與紅磚相間的立面,應是大正時期仿辰野樣式的手法,
更顯這民厝在地方的地位.


另一棟位於民權路巷內的洋樓,反而比較偏向傳統亭仔腳街屋的風格.


二樓的石洗紋飾,仿早期落水管竹節旳飾紋,應是節品風高之寓.


中脊上的壽磚,色彩多變,算是南部紅磚民居裏的一大特色.

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老榕樹圓環一旁的趙家古厝,己是"海角七號"觀光團的熱門景點.


老厝裏的牆上的"硬團"書卷,富貴二字.


題以詩詞魚蟹之畫,實為在地文化的最佳表徵.

2010年11月6日

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林邊古厝群(9)-阮家花園

2010年10月19日

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新化古厝印象



第一次對新化有印象,是政府想要拓寬老街造成的老街保護運動.那時南部對我而言猶如空白.
2007年自行車環島遊時,住宿新化,被當時的街景及整個小鎮所散發出的氛圍所感動,
完整的老街,楊逵紀念館,和被移動的郡役所以及加減路邊可見老古厝,
都讓人不免想再次找尋時間拜訪這歷史資料裏少有提及的南部疆域.

而巷內的古厝,才是真正的讓人讚嘆不已的場域,
早已頹傾的老宅,巷弄八達的紅磚宅巷,窗櫺上螭虎磚雕的雨遮以及葫蘆
讓人不知不覺進入一個不知何年何月的場域
讚嘆台南的歷史和文化深度,又感嘆一旦併縣納市後,這些老古厝,應會毁壞的更快速,
發展與保存,社會變遷和農民庶民的生活,時時刻刻都在台灣各地上演
不過現在的新化,倒有一點像20年前尚未被抺上胭脂的鹿港,巷內的老宅,紅磚依舊
去新化,巷內的古厝,才是真正的南瀛時光一遊呢!


完整無缺的磚雕六角窗及磚造雨遮


令人驚豔的磚雕葫蘆


另一個葫蘆,厚薄有所不同


另一種螭虎形狀的磚造兎耳


吉象吐草斗拱




磚造兎耳


完整的老木門


個人最喜歡的磚造螭虎紋


夕陽西下,陽光打在紅磚宅巷上,真是像極了過往鹿港的時光


貼不完的花磚,在中脊樑上


山牆上製作精細的懸魚,祈福吉慶(旗蝠戟磬)


少見的鶴立形式縣魚,而且還開圓窗

2010年3月18日

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清水楊肇嘉古宅



社口楊宅,其實應該算是三棟,而楊肇嘉的這一棟,在這排三棟裏是最裏面的,也是在1935年日治時期關刀山大地震後所再興建的古厝.自己曾拜訪過二次,總是不得其門而入,連對面已蓋住宅大樓的俯視角都因遇不到主人而無法拍攝,不過慶幸的是友站已有拍下它身後最後幾年的記錄.讓人感嘆老宅若没人住,不僅生氣全無,崩壞的速度也非我們能够想像,更重要是,後人要如何處理祖產,又是一個見仁見智的問題,不過,面對的是一個無心的地方政府,就算宅裏也有人有心保留,也無外力可助吧. 不過話說回來,那附近以前古厝超多,很多年前,也還有一棟蔡宅被拆,而清水這個過去文風鼎盛的小鎮,若地方人士或政府再不努力對這些古厝進行保護,再過没多久,這種事件應會時時上演.

個人雖無緣入內拜訪,不過單從那洗石圍牆上氣派的扇形柵窗及豪氣的雙層斗門,表現出不同於紅磚三合院的斗門風格,就知這棟古厝有著不凡的身影.往內望去,裏頭還些許看到如同"虎鼻"的特殊造形柵窗,直是台灣現階段少見的建築圖騰元素.不過,讓我最感興趣的的是側門口處有一座龍形吐水的水龍頭洗台,那是現階段全台灣少數還可以看到完整的龍形水洗台(另一個我曾在北港的振興戲院內看過,不過没那麼精美),在2007年因故前往芳苑的路途中前往拜訪,實在讓人驚喜連連.

這樣一位台灣史上著名的政治人物,幫助日治時期的清水海線爭取到西部鐡路經過,而戰後任民政廳長時期,又協助島內辦理地方自治選舉的政治人物(其事績和林獻堂一樣,說也說不完),現今晚年的六然居故居却遭到如此下場,從楊肇嘉過世至今不過30年,本一直以為還有機會再去拜訪好好記錄的故居(因為坐西向東,最佳拍攝時間為早晨),却已成煙滅,令人直呼嘆息.這可以算是自2009年初以來,汐止周宅無預警的被陽明海運拆除,另一個重大的歷史性建築再次罹難.若台灣每年都依這樣的速度拆除一個重要政治人物的歷史故居,那以後我們可以記念且對台灣有貢獻的政治人物的故居,看來就只剩最有貢獻的蔣介石及蔣經國了吧!也麻煩海線有名的豬哥標,除了媽祖要拜外,也不要忘了幫助海線以前,為地方盡心盡力的政壇老前輩吧!

拍攝時間2007年7月

社口楊宅共三棟,楊肇嘉的故居在最裏面的一棟


故居庭園前的斗門,不同於清代紅磚的風格,柱頂還有勳草紋
對連中表現出坐西向東面對清水鰲峰山的方向


門牌號碼似乎之前有換過


洗石圓形柵窗,只能斜視,有隱密透視之功能


另一側扇形柵窗


第二進的舊貌,不同的八角柵窗


庭園裏的"虎鼻"柵窗,這個圖騰真的越看越像虎鼻


長滿雜的龍口水洗台側面


三個座,不是一個座.一個龍口座,二個鯉魚口座,全部都是洗石技法,可惜一個已不見了,現在整台應該了無蹤影了.


座落在高架快速道路旁的一側,坐西向東的格局

延伸閱讀:
李奕興繪工房:清水楊肇嘉故居拆除
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!IRIVYuCLGR88TOiv89wZ10Cdtw--/article?mid=1972&prev=1984&next=1970
阿逹碼:楊肇嘉.天賦宅
http://naturallybread.yam.org.tw/2006-adamanotice/oldhouse-y3/oldhouse-y3-101.htm
吳三連基金會:楊肇嘉留真集序
http://www.twcenter.org.tw/a02/a02_08/a02_08_03_5.htm
中國時報:楊肇嘉百年故居拆遷,地方難捨

2009年8月20日

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林邊古厝群(7)-永樂村福記古厝


位於林邊永槳村的福記古厝,其正式名稱應為鄭家古厝,乃為鄭氏先民在林邊地區發跡於雜貨的家宅,福記為其商號.據說為1900年左右開始建造,其間曾於1926年翻修,整個古厝風格和屏東沿海地區大正時期左右一起興建的老宅都共同採用大量的花磁磚以貼牆紋飾來張顯家門.而這間古厝若以完整度及幅員來比較,確實是現階段林邊小鎮內較完美的.其正身七間開,比其它林邊老宅三間或五間開更為氣派遼闊.

整個古厝其實早期因居住,崩落毁壞,但後來因社區再造讓永樂村居民共同參與及營造成為地方的社區辦公及活動場所.其社區的努力值得鼓勵,但參訪時正巧遇到受益於以工代賑的就業方案人員.正在從事除草灑水工作,讓人總感到古宅似乎是被樣板的保存著,地方並無法賦予什麼特別的地方意義.或許地方自有其它年節慶典的活動應用在這古厝也說不定,但看到四處人工味濃厚的油桐漆及秋遷椅,讓我對這一個古厝的未來,實在不太抱持樂觀的期待.


正門的軒亭上有榮陽祖堂的題字及對聯


正面圍牆上的花式磁磚裝飾及窗櫺


方柱形窗櫺


圓柱形窗櫺


竹節方形窗櫺


軒亭內側一隅


正亭右側石獅雕刻


正亭左側石獅雕刻


大正15年的斑駁彩繪,上有油桐漆以便保護


左護龍的正面有明顯屋瓦修復的橫痕跡


左側護龍的斑駁的鳥踏及螭龍漏水口


另一個螭龍漏水口


鑲嵌磁陶的螭龍漏水口特寫


正廳一景


精彩的廳堂書法及福祿壽


不知名的果子盛開


福記古厝就位於林邊長老教會對面,為座東向西的方位