旅行日本期間,拜訪不少建築空間.
最深感興趣的,就是所謂活化歷史空間建物是如何實踐?
尤其大面積公有空間的小學校,在日本面臨少子化的現象後(最近好像有好一點),
其命運最後是如何,實在令人好奇!
第一次遇到的小學校,是神戶的北野小學,因少子化與淡路的大地震,造成該小學停校.
但當地居民為了保存該社區共同的成長記憶,決定以社區之力來保存,並修改為北野工房.
提供北野TOR ROAD地區在地商品的展示販售與社區的交流空間.
已稍微損傷的建築教室,一間一間的被當成小店家來使用.
有地方重要的名產商店,也有在地的小文創店家來展售.
而偌大的操場,則被改為地方社區小巴發車的集合站場,
除了空間的再利用,也解決地方交通擁擠,觀光化人潮所帶來的不便!
除了商業誘因的進入外,也保留一間以前遺留下來的小教室,
維持相同的課桌椅,黑板與教室設施,讓人進入過往的小學時光記憶之中.
走在二樓的地皮上,老實木的地板嗄嗄作響,
仿佛回到了小時台北老社區裏的小學時光.
再來看看京都的小學校,京都不愧為文化之都,很多快要被廢校的小學校,
其空間再利用多朝博物館和藝術中心的方向前進.
位於五條烏丸的明倫小學校,也是飽受少子化的影响,加上地處市中心,
保存既有的社區共同記憶空間接(學校還是有在上課,只是人員非常少),
轉型為藝術中心,為在地提供不一樣文化發展的可能.
(其實小弟是為了這裏面的咖啡廳和那保存完整的教室順便前去的).
而另一間龍池小學校,轉型的更徹底,一半以上的空間,
全轉型為國際漫畫博物館,綠油油的人工草皮,讓學生與參觀的人,
可以恣意拿著和博物館商借的漫畫,或坐,或躺的在大草皮上,看到忘我.
這應是中小學反對看漫畫的台灣學校,完全無法想像的事!
(小學校的將來,居然是要靠漫畫,圖鴨來解救?)
不過也有最保守的學校共有記憶保存方式,
位於石川縣金澤的舊紫錦台中學校校舍,現己改為金沢くらしの博物館.
其專以當地過往庶民文化財的展示為中心,
蒐集不少當地過去明治/大正/昭和時期的庶民用品,極為有趣.
没有商業化的誘因,也不需要再另闢商業空間,
札札實實的定期辦活動展覽,服務市民.
不僅保存學校在過去的共同學習記憶空間,
也為地方多了一間當地的博物館.
看到這麼多的空間再應用,讓人想到台北市歷史悠久的建成小學校(後來為台北市政府),
要不是後來成為台北市政府(不是學校噢),而且要搬遷到東區新大樓去.
又遇上有心的陳市長,強力讓這保有老社區地方記憶的紅磚小學校,改成當代美術館.
不然老學校今天,極有可能被歸回建成國中或國小後,拆除改建新校舍,又不知會變成什麼樣子?
再看看現在台北市區裏的小學校,一棟一棟的改建,
要嘛增設游泳池,要嘛開挖停車場,再者又一大堆諸如資訊中心的新設備,
實不知己少子化的西區,為了這些需求要幹嘛?
雖說教育窮不能窮小孩,可是肥也不應肥這些學校和......吧?
而曾為老居民的學校學習記憶,也因一棟一棟的校舍改觀,而蕩然無存.
失根失憶的國民,實在莫過如此,想追憶小時的過往校園記憶,
在台北,看來只有在Facebook裏憑相片回憶矣!
歷經地震與少子化後的神戶北野小學校,現已成為地方觀光的資訊交通中心.
入內後才發現,小學校的樓梯扶牆,圓形露窗和早期台灣小學校的一樣哩!(見大龍國小)
專闢一室做為老教具和課桌椅的展示空間,加入歷史的老照片,以供回憶.
為了觀光節點的幫助,也另闢一間旅遊中心做為社區重要景點特產的服務簡介.
另一間京都明倫小學校,因建物保存完整,空間利用風格就又有所不同.
入內即可看到日本時代每個學校都有的二宮金次,揹薪苦讀成功的雕像.
明倫的校名,老舊的實木學校書櫃和光滑的老タイル,依舊服務人群!
高掛的老時鐘,謹訓學生們要守時的教誨,仍時時刻刻警示著老百姓.
當成藝術中心的校區,既有的三拱門,仍見早期低温釉燒的飾紋工藝.
拱圈的搭樓,和一旁現代風十足的教室,其實這樓學校比較有仿西班牙的風格.
看到二樓的實木地板與教室,又讓我快要感動的受不了.
學校也保留了一間早期的教室實體,發黃的課桌椅,老式的黑板,
重點是級任老師的辦公桌椅,正確的位置就是在那裏.
和台灣早期國民小學一樣的黑板與粉筆實木盒吔!
保留了一小間教室,給地區著名的老咖啡廳活化運用.
另一間京都的龍池小學校,更是有趣,己轉型成漫畫博物館,和學校共存.
而這跨張的ArtDeco昭和風的出挑,是當時日本風行的公有建築風格哩!
綠地,太陽,漫畫,博物館,學校,這種應用想來,台灣只會用在工業遺跡裏.
學校這種勢力龐大又保守的單位,在台灣,想都不要想.
老鐵線大門,要是在台灣,早就被當歹銅歹鐵拿去賣了.
位於金沢的くらしの博物館,又是另一種在日本最傳統保留建物的典型.
實木的玄關,實在是明治時期遺留下來大木匠與西化過程中,最典型的Hybrid混血精典建築.
玄關上的木造天花板.仍保存完整.
學校建物的基座,己開始運用紅磚混泥,來做為木作立面架設的基礎.
大門種了不少歷史悠久的老樹,和台灣相比,這些學校從不珍惜早期先人的植樹,能移則移.
要嘛以要開挖停車場為由,亂移一通,要嘛以要蓋游泳池為由,又快速拆除.
而那無牆化校園,和綠化校牆,更是讓人搖頭的空間理論與市政政策.
巨大完整的實木校舍,讓人感動,裏面展示不少民間庶民的物品.
最有趣的是入門口的雙櫃台(入內禁止拍照),看來極像台灣醫生館早期的實木掛號台.
好奇的詢問了當地的歐吉桑,才知這不是急救室的掛號台,
是早期明治時期,來學校讀書是要先繳錢的,繳完錢才能進去學校讀書.
果然這校園,己是聯合國教科文組織的關係發展博物館學校了.
不一樣的活化,不一樣的意義與結果,都代表地方政府的用心與目的.
每次看看別人,想想台北,我們被這些無知的媒體和權力金錢致上的學校,搞的我們是誰都不知道了.
朋友們,要你回去現在你小時讀過的學校,你還找的到你小時侯的記憶嗎?
我的己是完全找不到了,從國小,初中,到高中.
去年大約此時去參加了朋友賴和台灣文學之父的講座,一方面復習了高中時期緬懷的賴和精神,一方面也再次追尋日本時代台灣醫生的人文素養與民胞物與,與自己不同階級同胞間不計所求的精神,在當時的社會裏,真是一個很普及的現象,尤其在拜訪台灣很多地方的街屋時,一旦碰到是地方醫生館,加減都可以感受到那種氛圍.也因如此,去年找了個時間去彰化拍街屋,才發現彰化的發展和台中比較起來,街屋的風格絲亳不遜色,甚至有過之而無不及,而最近歷史建築界熱烈討論的鐵路醫院,更是這些街屋裏面的代表作.
尤其在知道它興建於1937年,早期是"高賓閣"酒家後,更加覺得珍貴.放眼望去,學界現在最流行的解構主義史學研究,如民間流行音樂,日本時代庶民文化研究等,那個不和劇場及酒家咖啡廳有關,台北大稻埕學裏現在學者每天在後悔的江山樓及山水亭,己因早期没有地景史學觀念被拆除後而懊悔不已,難得中部彰化小西街這棟高賓閣還在,實在不該讓它被拆除,尤其建築風格又是現在台灣街屋裏僅存不多的現代表現主義的建築,真希望文化底層豐富的彰化市,千萬不要毁掉自己未來觀光發展重要的地標啊!
不對稱幾何所堆積出來的山牆,長方形窗,連續圓窗以及山牆上對立的1/4圓窗,充份呈現出1940年左右モダン時代的文化風情,反應在街景的建築上
實木井形圓窗
這個窗戶真是彰化モダン時代下的地標啊!
右側的屋頂,呈現出三角形的老虎窗.
Chronicle
1937年成立的彰化高賓閣酒家
戰後為台鐵收購,成立鐵道醫院
1984年台鐵鐵路醫院停辦閒置至今
現階段台灣現代主義私人街屋裏,規模最大,也最具代表性的建築
延伸閱讀:
彰化縣小西文化協會
http://hsaiohsi.blogspot.com/
請支持聯署:搶救「高賓閣／彰化鐵路醫院」，不能沒有你！
http://campaign.tw-npo.org/sign.php?id=2010061301335800
「文化界連署搶救…」彰化的老記憶 鐵路醫院拆不得
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jun/16/today-center12.htm
台灣初期現代主義的建築,台北最近的華山車站也算是一例,被欺負的也很淒慘!
華山車站(1)台北市最後的地面車站
以下為台灣現存的表現主義街屋,所剩無幾了
台南街屋34-中正路182號
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