在老姐的引導下,知道今年會是這棟老教堂的最後一年,年中就要改建了.趁星期天天氣不差,就去了一趟青田街.看一看台北市內少數幾個老教堂近況如何.
台灣的長老教會,算是在台灣貢獻卓著的,不管是南雅各還是北馬偕,對台灣的貢獻.不只是醫療衛生.或是興學教育,還是最主要的宗教心靈上的教化.個人認為在台語語言學上的承傳及教導,更是對台灣最大最大的資產.而普及在台灣各鄉鎮的教會.不論原住民或客家閩南,都在教會在地本土化的方向默默的付出貢獻.這樣的精神,在現在功利盛行的台灣已不多見.
和平教會現址在日本時代是"日本基督教團台北昭和町教會",成立於1932年昭和7年,戰後因被列入日產土地進而被歸化為國有財產,1947年台灣基督長老教會艋舺教會70週年紀念,決議在和平教會原址擴展成立支會來繼續接棒宣教的使命,到今天已60多年,在這些宣教的日子裏,因產權問題使宣教人員屢屢遭受到政府國有財產局的施壓,要求交還房地,並進一步要求賠償歷年使用費.歷經長期的溝通及申請,直到2001年才由行政院通過預算編列,立法院審查通過了就地土地贈與的手續,而產權的糾紛也才告一段落,終歸教會所有.
教會地址,其實就在新生南路清真寺旁的巷子裏,隔著巷子與青田街樹蔭林立的日治時代的宿舍相倚,成為一個極有趣的空間關係.走進巷口當發現禮拜堂座落在街角.其白色油漆粉刷的牆面,及日式街屋才有的店號裝飾框.再再給這一個大台北最高級的住宅區多添加了一點懷舊的氣息.而建築中最重要的北台灣傳統長老教會的建築原素"角塔"更是點綴在各鐘樓及禮拜堂的屋簷上.這個從馬偕時期就堅持要兼具宗教本土化及要蓋的比台灣寺廟更誇耀的建築要素,是辨認北長老教會的重要圖騰,而現階段台北市內應也只有少數個位數的老長老教會還有這樣的要素了.
不論禮拜堂及鐘樓,內部大多採用木製樓梯及舊式木條椅來做家俱及建材,而講台也保留了早期講台的味道,這樣保留下來的教會空間氛圍,真是令人感動.要不是剛好遇到教友努力和政府力爭產權,及產權糾妢不明無法處理的尷尬情節的話,我想這樣的氛圍早就不存在了.
在拍攝的同時,正巧遇見一位宣教士,正想和我介紹這個教會的歷史及建築,但一提到今年要拆除翻新建築時.態度立刻趨於保守,進而以保護的態度來轉移話題.我只能說,保存台灣老建築的記憶價值這個觀念,在台灣實在是不易被教育,利益及個人價值的不同,造成互相認知的差異進而衝突,不是今天台灣的現象嗎! 我只希望,在教會還没被拆之前,大家好好的享受一下老教會的氛圍吧,其它的,真的就交給上帝吧!
PS:若您住在台北大安區附近,抽個空去逛逛吧,教會應該會在今年7月份開土動工,6月底進行最後一次的禮拜.女兒牆上白漆紅字的"禮拜堂"及建於1949民國38年.
鐘樓屋簷上的角塔,北長老教會建築的重要原素
拱形的禮拜堂入口大門
巧遇正在練習詩歌的唱詩班及歷史悠久的木條椅
令人懷念的鐘樓木製樓梯.記得小時侯家中的樓梯就是這個樣子.
教會旁已邁入高級住宅開發的大樓,一定要找一天上去拍一下教會的鳥瞰圖.
教會的位置,就在清真寺後面巷子裏
檢視較大的地圖參考資料:台灣基督長老教會七星中會:教會簡史http://sevenstar.disciple.com.tw/ourchurch2_1.htm賴永祥長老中料庫: 上帝所預備的建堂土地http://www.laijohn.com/PCT-W/10649/HP/land/HP.htm懷舊‧感恩2008http://oldhoping.blogspot.com/和平教會網址:http://www.hoping.org.tw/
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