2011年1月15日

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南島值星帶的代價(1)-狼犬闖的禍


這幾篇軍中小品,獻給陪我值星一年,不自由不平等不博愛的藍白紅背帶

5月23號清晨,來自運輸排的悍馬車,等著我吃完早餐,不用集合,前往兩棲連疾行.
路上心中的忐忑,不同於自基隆上船時的畏懼,和運輸排的學弟,一起邁進一個不知是紅還是綠的陣營
到了小丘下方,駕駛學長說這就是有名的小丘,新兵剛到兩棲,就得揹著背包伏進上去衛哨所
帶著一付不忍的表情,開到了丘上的哨所,只聽到鬼哭嚎哨的犬聲,此起比落
穿著紅短褲,脫光衣服,裸胸露背,漢草十足的紅魔鬼
一個在一旁綁著塑膠麻布帶,底下還滲著些許的紅水
一個扛著槍檢查連上帶來的路條,和駕駛學長寒暄幾句.

"你們連長交代的就這兩位噢","對啊,再麻煩啦!"
"没問題,這種事小事啦,上個月通訊連才派三個來,你們連長又和我們連長那們麻,没問題啦!"

下了車,揹著背包,看著駕駛學長說再見,上兵魔鬼叫了連上參一,帶我們到中山室
這魔鬼我曾在師父的差假室見過,提起勇氣問了一下等一下是什麼訓練
參一魔鬼很無知,又不知是什麼回事的回說不知道
還問我你師父知不知道,我也不知道到底是怎麼回事,倒是運輸排學弟很鎮定的說"只是訓練而已吧."
我想應也是如此吧!但誰知,這居然是我和學弟這一天裏最後一次天真單純的對話了.

走到了連集合場旁,犬聲仍舊嘯嚎起落,先看到一個紅魔鬼,
拿著去了金屬圓鍬的木棍,狠狠的對著一隻隻的狗頭部打下去
另一個魔鬼,把被打昏的狗兒,有的嘴邊還滲著鮮血,水流不止,一隻隻的裝入塑膠麻布袋
等著剛才哨所的魔鬼 一袋一袋的扛到門口,等待魔鬼連的捍馬車來載走
走到這兒,中士魔鬼的餘光看了我倆一臉,我們就己經不敢出聲了
快走到靠近中山堂教室前,突然又看到一隻大狼犬,被鐵鍊綁在樹蔭底下,興沖沖的四處遊走,心神不寧
心想奇怪,怎麼司令官養的狗跑到魔鬼連來了呢?
果然樹後走出另一個魔鬼"士官長",對著狼犬下命令,坐下,趴著,起立,若不遵守命令,"處罰伺侯"
這時才想到,完了,終於知道發生了什麼事.

原來上個星期某一天早晨,防區的待從官陪同司令官,從司令室到連上來吃早餐時
司令官總是愛走那一小段路,一來大早没人,二來這山上這時也不會有任何長官出現
但說來奇怪,司令官的狼犬,當天没有綁好,自己四處遊走
正值發春期的狼犬,無處可去,無狗可上(本連唯一一隻小黃也屬公犬,已呈現神經質狀態)
居然撲上了這位新來司令官的後背,讓司令官為之一驚
當天拍桌下令撲殺全島多餘的犬隻,限每連僅能養一隻小狗當看連犬.
而這在連上茶餘飯後的命令,小狗被撲的場景,及元兇的下場,居然一幕一幕的出現在我們的眼前
我和學弟,兩人對看,心頭一冷,在這酷暑的南島,心中突然打起了哆唆
實不知等一下還會有什麼不知名的事,挑戰我們的神精極限!

2011年1月13日

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流動的寶石--東京國立新美術館


上次說到參選過東京都知事的黑川紀章,其風格非常奇特,早期在東京銀座代謝論的中國銀行大樓,是相當知名的作品,先不論其論點在現今是否適用,其個人特殊的人格特質,就己獨樹一格,去世前完成的遺作東京國立新美術館,完工後至今無人不讚嘆其細膩流動的線條,及如寶石般通透反射的光影,成為黑川作品中最為人提及而稱讚的建築.


這棟日本樓板面積最大的美術館,最讓人感到舒服的,是那無所不在的流動線條,和光影與空氣的對話,不論晴天,或是陰天,都散發不同的氛圍,就算小坐在咖啡廳的椅子上,仍可感受到那流動的空氣,空間,讓人通體舒暢.而不同時間的燈光影像,更增添了不同的情趣,冏異於安藤的單一,和伊豐的曲線,黑川在這棟建築中,似乎又回到了光及透的世界來,而這也是早期黑川的作品大阪民族學博物館中,重要的要素,只是材料上,施展了不同的魔法,這次是以玻璃和木材為主.


位於六本木與乃木坂,青山靈園間的新美館,其實是一個非常有趣的地理位置,尤其對台灣人而言.青山靈園裏,全是日人早期官員之墓,治台的後藤新平就是埋在這裏,而乃木坂則是曾為台灣總督乃木希典的故居.而新美館原址,戰前則為舊步兵第三連隊兵舍,是226兵變的重要成員,二戰後曾為美軍接管,後來分配作為東京大學的生産技術研究所.有趣的是,新美館並没有因此全部拆除兵舍,反而保留一下部份兵舍做為當地市民歷史記憶的展覽空間,作為新舊歷史的對話窗口,雖然很少人知道步道一旁的這個空間,也很少有人去參觀,但這樣的心思也說明在除舊佈新的歷程裏,對歷史的尊重和反省,在日本民間裏,是一直存在的.


2007年開幕的新美館,去年參觀時正好在展覽梵谷的畫作,整個偌大的展場,仍應付有餘,一樓的咖啡廳極為彈性的配置以及二樓的小bar,三樓的法式餐廳,讓人感受到博物館和美術館的經營,充份利益外部化的方式,才有可能支持高品質的展覽內容.而不是外部利益無效率或不經營,反過頭來去找嘩眾取竉的展覽,來沖高門票數.看看成功的新美館,想想台灣,仍有不少學習之處.當然透明的寶石,若在台灣,也不一定能抵擋的住台灣多變的氣侯,以及恐怖的空氣污染!


從乃木坂地鐵出來的入口,一開始就預告流動的曲線


一入眼簾的,就是碩大的杯體,到底還和安藤的Suntory有幾分雷同


玻璃帷幕的流動立面,好像一張透明紙,架在門前,串連圓錐體,杯體和柱體,透動而連貫的奇妙組合
其實2000年在大阪府的国際会議場內,一樓大廳就可以看到小一號的風格,只是這一次黑川來玩大的.
但却玩出更適合的味道,也比大阪Suntory美術館流動空間的狹小,更展大氣.


入口著名的錐體大廳


後側工整的展覽大樓,清水柱,直立木板隔間,直線與流動的對話,展間和藝文交流空間的融合,簡捷而俐落


間隔木材的隔間及光線,有太多日本同時期設計師的風格


一樓挑高通透的咖啡廳,仿佛這裏是商場,不是美術館


一路走來的步道,還是曲線


走到那裏都是無邊無際的曲線


建築左側的休息區,其實是最空曠,最舒服的休息區,桌椅皆採用丹麥傢俱設計名師Hans Wegner的名作


這樣的玻璃,都忍不任讓人多看幾眼,建築變成是軟的,柔的,流動的,透明的


杯體的清水模,和流線的帷幕,對比大阪的Suntory Museum裏的冰塊清水模,和威士忌酒杯般的帷幕
實在不知當初黑川在做這棟作品時,是不是有意要和安藤對GA一下呢?


入夜後的新美館,帷幕更像流動的寶石,2007年的作品
似乎成了上海世博會台灣館帷幕天燈建築的設計參考
而這應該也是黑川2007年在去世之後所想像不到的吧!

2011年1月6日

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歐吉桑的這些人那些事


吳念真真是台灣的國寶!很多人這麼說.
他的文筆,讓人掉入了台灣人生命裏獨有的細膩悲觀情感,又在悲傷中看到些許人性的光輝
從網路上轉載自報紙的小品,讓自己在過去這一年,變成了定期在部落格裏等待的觀眾.
隨著每篇小品的人物,戲虐中又帶有淡淡憂傷,篇短却又令人迴盪不已
當然加上從大學就非常喜歡的雷驤插畫和小說,讓這部小品更合自己的味口

上次和在廣告界的小學同學聚會,提到吳念真真算是廣告界的台灣國寶
外省掛的孫大偉外,就屬吳念真最能打動人心
尤其信仰堅定的保力達一系列勞動工作者的廣告,都要算是台灣最佳的藍領紀錄片,好友這麼說
雖然有陣子吳導廣告四處可見,分身多到不知如何分辨
但想到那背後為了319鄉的兒童藝術工程,反而更會讓人對批判氾濫下,作濺自己的吳導,心有不忍
終究,和多數人知亂世而選擇明哲保身相比,他更讓人感動

看著吳導的近作,和馬不停蹄的內容,直想到日本山田洋次這位導演下的男人真命苦
這一系列長逹部30多年的電影
山田從不畏懼續集再續集的責難,聚焦再聚焦的放在社會裏一般老百姓的點點滴滴
讓後世的人,看到的是平凡的偉大,和安撫普羅大眾心中時代變遷的苦悶
吳導在台灣,又何嚐不是扮演這樣的角色.

看到書裏提及不少老台北的場景,如貴陽街附近畫電影招牌的小閣樓,
後火車站邊巷弄內的送貨員等,直覺就是小時生活週遭的影像
那種對過往記憶的懷念和都市變遷下人愁悵,應也是現代社會裏少去提及和回顧的
但,却真實的出現在我們身邊,只是麻木的,是我們自己

看到吳導的廣告,文章,舞台劇,電影
好似一個長者,永遠關注的,都是平凡百姓,人與人的真性情
這才是台灣真正需要的東西
而這本書,應算是2010年我最喜歡的一本書!

2011年1月2日

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奇遇下的西螺崇遠堂


同樣是三年前去的家廟,不過這却是第一次讓我掉入家祠廟宇裏尋找奇特圖案的機緣,也慢慢的有能力去分辨什麼是好匠師施做出來的台灣寶貝藝術品.同樣昭和三年(1928)遷建於現址,民國44年(1955)再度整建,而民國76年又再次整修,成為現今中部除了台中林氏家廟外,最重要的宗祠之一.

座落在田中央的家廟,一年只幾次祭典才會人潮眾多,平時幾乎没什麼人,非常符合小弟不喜湊熱鬧的風格,這也是家廟比一般寺廟,較仍能保持部份悠久彩繪泥塑的原因之一,上了課才知張廖家廟裏面的螺粉,幾乎是鹿港郭家風格的天下,裏面彩繪將師柯煥章,其筆風素雅典樸,算是當地常見的作品.木作雕工細緻古趣,簷前斗拱上之天使造形豎材,數量之多,可愛趣味,更是台灣的寶貝.也証明這些天使,不再是飛天的趣味,是道道地地的深植在當時匠師的趣味裏的.有空能在雲林的鄉間,獨自欣賞這些精彩的木雕,彩繪,實在是一大樂事.


直到去年才有辦法分辨何謂斷簷升箭口,堂前二側的榕樹,好像獅子踡踞在前,真是有趣


門前的一對龍柱,和渾厚的斗拱,木雕,插角,真是精彩萬分


古趣的洗石虎堵,可愛有趣又典雅


圓渾的螭虎團爐紋,四隻螭虎形成不同於常見的軟團


崇遠堂裏,個人最感興趣的,當屬這些豎材,其造形一個比一個可愛,真可以當成台灣廟宇裏最具可愛賣像的圖騰


没錯,我又是來找天使的
天使的豎材,散布在這座殿堂裏,多到可以細細品味


這隻天使不知是不是摀住耳朵


更有趣的,是這隻天使右手還比出v字勝利字樣,真是太令人驚奇!


除了天使,當然還有其它忠孝節義故事的雕刻在雀替上,不過整個風格都非常的渾圓古趣


步通上的華麗的象座和獅座,以及木楣上柯煥章素雅的花鳥彩繪,再加上細雕如針的員光


正殿一旁精彩的三通五瓜,可以清楚看到瓜爪上的螺粉,為鹿港郭家子弟所常用之技法
而三通上秀雅的筆繪,及柱上笑雲的題筆,更証明為柯煥章所繪
但另一側的畫風就冏異於柯氏,應是後來再補繪的作品


斗抱上的彎枋,非常精彩,各種動物花草齊聚


更有趣的是仔細察看,還可以看到眠貓,這簡直是像日本東照宮中的眠貓致敬


這對石獅,也算是我個人很喜歡的石獅子呢!重點是二隻都開口也都有石球在口裏噢!

2010年12月29日

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屏東市的藝術殿堂--宗聖公祠



台灣有很多家祠散落在地方,少有人關注,而屏東"宗聖公祠"算是其中少有華麗家祠的代表之一,最近看到報紙屏東縣政府終於已經開始要整修它了,真希望這樣的空間,能得到一個好的結果,終究早期屏東的富庶及古蹟的美,不止是我們所想像的那樣而已,也希望老百姓下屏東,不要只有墾丁的春吶和東港的TORO,屏東富藏的老古厝及多族群激盪出來的地方文化,才是最令人讚賞的.

宗聖公祠,為曾姓在屏東的祠堂,成立於昭和二年(1927),完工於昭和四年(1929),算的上是大正遺風下,台式復興大興祠廟的混搭綜合體,個人也是被那對天使和洋風的泥塑所吸引,才在三年前遠下屏東去探訪這棟寶殿,不過拜訪時當地土狗超兇悍,外加室內髒亂無比,回來後被跳蚤咬到全身都是紅豆冰.最近年底整理照片,才細部發現這些彩繪,泥塑,木作,實在是台灣廟宇文藝復興時期(日本大正到昭和初期)的傑作.

細部公祠歷史內容請看阿逹碼 宗聖公祠-屏東縣定古蹟-屏東市勝豐里謙仁巷


小弟就是沖著這幾隻天使去拜訪的,斗門前的一對天使舉著牌匾
這種西洋風的泥塑圖騰,在日本據說開先例的開智學校
其設計師立石清重是自當時東京日日新報的標頭圖騰而來的.


事後才知,台灣有天使圖騰的裝飾在廟宇和民居裏,還真是不少呢!
天使在當時,代表的是追求真理,先進開明之意
只是台灣的天使,仔細看都會多了飄帶
不知是民風較淳樸的因素,還是自傳統廟宇中仙女輾轉而來呢?


側殿洗石屋頂上的洋服先進和小朋友,代表的應是大正末期浪漫的開端吧


華麗精緻的脊墜,放眼現存的廟祠和民居,應屬少見
"雲落山中高士落,月林XX美人來"


獅座圓混厚實而有趣,屬潮州派匠師葉金萬之作
一旁洗石壁及桃形字體書法,為當時時代下混搭風的精典表現


和新莊三山國王廟很像的右獅堵,同為見証細瘦前腳獅的風格
只不過這時的材料開始轉型為以洗石工法為主的泥塑,代替過去繁重的白石雕工


雙螭虎的頭巾,黑凹紅凸的束木,以及華麗厚實的花草束隨和矮胖的金瓜筒


厚實雕工的象座


祠內諸多洗石柱礎和螭虎桌腳


燙金的"天經地義"牌匾,數數看有多少隻扁蝠在上面呢?


黑色金漆的壽樑,蓮花斗抱和連拱,彎枋上仍可看到大正昭和時代流行的富士山圖案


大楣上少見的廣潮風格的擂金畫,仍可看到"廣東大埔蘇濱庭繪"的落款
真希望整修後還能看到這些東西


精典的三通五瓜,真是精彩絕倫


雙獅座的斗抱,擂金畫的步通,以及巧趣螭虎的看隨


厚實的龍座


細緻混厚的斗拱,七爪的挫瓜及三爪的趴瓜
重點是瓜體上是黑框的牡丹彩繪,標準西洋畫風


除了精采的大正洋化洗石,潮廣風格的木作彩繪,宗祠正廳側面壁堵上
居然有現代化的各種交通工具的彩繪,火車,巴士,汽車,汽輪和客機
最有趣的居然還有"噴射機",實不知這是那一年畫的.(難不成昭和初期就有噴射機?)




當然宗祠裏最著名的書法也不能遺露,只不過這些字體小弟才疏學淺,無法說明字體為何


只知這些字體為竹葉體,可見早期台灣書法藝術功力了得


精彩的宗祠,在台灣真是少見的藝術瑰寶
和同樣在1920-1930左右的日本ヨドコウ迎賓館建築,你有看出什麼大時代的特性嗎?
在一次世界大戰後到經濟危機期間,日本時代那時的富庶與繁榮,
可以讓日本內地請美國建築師萊特到阪神蓋宅邸,
而台灣可以請中國廣潮匠師來起宗祠,
這才是真正的黃金十年,也實在是台灣當時藝術水準上
無可遮掩的光榮文藝復興期啊!

僅以這篇文章,獻給這星期即將上完課的傳統建築欣賞講座
算是當做期終的結業報告吧!